地摊文学网般若波罗蜜多是什么意思(般若波罗蜜是真正的大智慧)

般若波罗蜜多是什么意思(般若波罗蜜是真正的大智慧)

“般若波罗蜜”

第一次读这五个字的人会觉得拗口

“般若波罗蜜”

刚开始接触佛法的人会觉得发懵

究竟什么是“般若”

虽然不明白,感觉应该很厉害

是的!

般若不是用文字和语言能描述得清的

更多的是来自身与心共同的证悟

六度

布施 持戒 忍辱

精进禅定 般若

般 若

◎ 般若 bō rě

大意是慧、智慧、明等等,通过修习八正道、诸波罗蜜等,从而显现出来的真实智慧。明见一切事物及道理之高深智慧,即称“般若”。

波罗蜜就是“度”,般若正是六度中的最后一个。

By 佛光大辞典

智慧 ≠ 般若

不少影视剧在涉及佛教词语时,常将“般若”两字读为bān ruò,其实是错误的,“般若”由梵语发音而来,应读为bō rě。在汉语中,没有能够完全符合其原意的词语,所以历代译经师和大德们采用了音译的办法。

到底什么是“般若”,既然是音译,就不能从字面上去理解。虽然古德为了人们理解的方便,有时也把般若方便表述为智慧,但智慧两字依然不能完全代表般若的内涵。

世间的学问、聪明或智慧都是有限的,是夹杂着烦恼的,是有缺陷的,不足以认识宇宙人生的真相。而般若是指能够理解佛法、悟道修证、了脱生死、超凡入圣的独特智慧,它是无漏的无上妙智,它能通达宇宙人生真相,彻底地解脱人生烦恼,是真正的大智慧。这不是用我们的脑子去思想就可以得到的智慧,而是需要身心两方面整体投入方能求证的智慧。

般若波罗蜜,到底是什么?真正的大智慧

三种“般若”

在各类佛教经典和书籍中,常常可以看到以下三种与般若有关的概念:文字般若、观照般若、实相般若。

◎ 文字般若

用文字语言来表达佛法的要义至理。如三藏十二部经典、讲经说法等,是佛陀与佛门弟子的心髓。提供给学佛之人方便理解,帮助他们在实践中落实到行动上,彻悟实相妙理,从而真修实证,照见实相般若理体的智慧法宝。

◎ 观照般若

是从观照证悟实相开发出来的智慧,也就是观照一切有为和无为诸法俱不可得的智慧。例如在《心经》中,一开始就提出“观自在菩萨”,这里的“观”就是观照,它既不是用肉眼观看,更不是胸内肉团心的作用;既不是大脑神经的功能,也不是用第六意识去分别观想,而是集中心力观照诸法的时候所证悟的状态。

◎ 实相般若

又称为妙明真心、佛性、法性、真如、涅槃,是众生的本来面目,是如来的法身,是一切众生无量劫来本来具有,而且个个平等,同样俱足,不增不减,不生不灭,不垢不净,亘古至今永恒不变的自性、法性、佛性。

般若波罗蜜,到底是什么?真正的大智慧

般若 VS 六度

在六度之中,般若排在最后,布施、持戒、忍辱、精进、禅定,这是在修我们的福德和定力,同时也在逐渐成就般若智慧。大乘佛教也将“般若”称为“诸佛之母”,要想度脱轮回的苦海,到达佛法大海的彼岸,唯有般若方能办到。

关于“六度”还有一句话说,“五度为盲,般若为导”,没有一些般若智慧来指导,前五度也很可能会陷入盲修瞎练。

没有般若为指导,虽然也修布施但都只求了福报,甚至会陷入片面追求现世福报的陷阱,与解脱毫不相关。没有般若为指导,不清楚制戒的缘由,不明白持戒的根本精神,持戒也会变成死板机械的教条,反而成为修行的束缚。

般若波罗蜜,到底是什么?真正的大智慧

没有般若为指导,一味强行忍辱,憋久了就是定时炸弹,把自己也憋出病来。真正的忍辱是看清了因缘因果,慈悲地接纳他人的不同,用般若把委屈化解化空。别人说好说坏没关系,说好我感谢他,说不好呢,能消除业障,我也感谢他。

精进也是如此,一天忙到晚,不论是工作还是念佛坐禅,绝对不是比谁耗的时间最长。没有般若智慧,嘴里念着佛,脑子里却还在胡思乱想,烦恼没完没了。

禅定更是需要般若,否则不仅心安定不下来,更可能走偏走岔。有的人得到一点点进展,就自认为自己天赋异禀,盲目地认为自诩达到了“四禅八定”。《六祖坛经》中就说,“空心静坐,百无所思,自称为大,此一辈人,不可与语,为邪见故”。但同时,般若也必须是要在禅定中逐渐修证的。

般若波罗蜜,到底是什么?真正的大智慧

般若又从哪里来呢?还是《六祖坛经》中说,“一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意,名为真性自用。”

布施度悭贪,持戒度毁犯,忍辱度嗔恨,精进度懈怠,禅定度散乱,般若度愚痴。所以,修般若就要修布施、持戒、忍辱、精进和禅定,修着修着,自性般若就如一颗明珠,扫除尘垢渐放光芒。“六度”就是你中有我、我中有你,随着修行的深入彼此增上、螺旋式上升的关系。

般若波罗蜜,到底是什么?真正的大智慧

波罗蜜就是“度”

就是从此岸到达彼岸的意思

三界众生由于无明而造业

不得不经历循环往复的生死轮回

永住于烦恼苦海中

“六度”就是菩萨们的修行功课

通过这六度帮助众生

转迷成悟、摆脱生死轮回

同时也令菩萨们自身修证成佛

资料 | 《佛典精讲 · 金刚经讲记》《六祖坛经》

编辑 | 慧丁

摄影| 儒文、晓峰

设计 | 曹曹

责编 | 慧弘

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