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你最喜欢《诗经》里哪首诗为什么(关雎的主旨)



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野狐试答

你最喜欢《诗经》里哪首诗为什么(关雎的主旨)  第1张

题主好,《诗经》一共305篇诗歌,按内容分为风、雅、颂,“风”是十五个邦国和地区的民歌,“雅”是贵族宴享时所演奏的乐歌,“颂”是宗庙祭祀时所演奏的颂歌关雎的主旨。十五国风是《诗经》的精华所在,一百六十篇风诗有一百篇以上我都喜欢,最喜欢那首,还真不好选,我就说说第一首《关雎》吧

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一 《诗经 周南 关雎》关雎

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关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,君子求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

二 《关雎》释义野狐试译雎鸠鸟儿咕咕叫,水中沙洲草木茂。体态窈窕贤淑女,哪个男人不爱你。

高高低低水中菜,左采右采舞起来。体态窈窕贤淑女,哪个男人不爱你。

爱你也是白爱你,白天晚上空想你。日子苦呀日子长,翻来覆去梦在床。

采荇姑娘多贤淑,梦中和你成双对。弹琴鼓瑟亲近你,敲锣打鼓迎娶你。

《关雎》主旨后世说法颇有出入,《毛诗序》说:“《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。……”毛诗学派认为这是赞美后妃美德的一首诗。

汉代齐鲁韩三家都认为这首诗是用来讽劝周康王不要贪于女色,要勤于政事,司马迁、刘向、杨雄等顺从其说。

后世不少学者认为这是一首单纯的婚恋诗,朱东润推断“此诗盖周邑之咏初婚者,故以为房中乐,用之乡人,用之邦国,而无不宜焉。”

凡此种种,不一而足,但都不出婚姻藩篱。

野狐认为,汉儒解诗多不可信,强行让风诗服务于政教,拉郎配的味道十足,民歌就应该当民歌来读,这样才能得其真味。

闻一多从民俗学出发研究《诗经》,大异前人,可取之处较多,但作为民主战士,也有解诗服务于革命的倾向。闻一多说:“《左转》是一部秽史,《诗经》是一部淫诗”虽然不无道理,但也是故作惊人之语,以此来破礼教,虽有标题党之嫌,但其立意很高,可取之处还是比较多。

野狐也算是不知天高地厚,斗胆来说说《关雎》一诗。

三 几点解析1“君子”在先秦主要指贵族阶层,但不能因为诗中有“君子”一词就把诗歌拼命拔高。野狐认为诗中的“君子”就是唱歌的乡下大哥,他为何不能以君子来自诩一下呀,《陌上桑》中的秦罗敷就是一个乡下采桑叶的劳动女子,她的老公必然也是耕田种地的乡下人,但秦罗敷也会吹嘘一下她的老公是“东方千余骑,夫婿居上头……三十侍中郎,四十专城居。”或许秦罗敷根本就没出嫁,不过用此招来还击使君的纠缠。

再说孔子删诗一定会对一些诗的词句进行加工,这首诗非常整饬,章法变化和节奏都比较复杂一点,不像一般的风诗那样简单明朗,野狐觉得“君子”是后改的也未尝不可。

2 “关关雎鸠,在河之洲”一般都做“兴”来看待,兴是民歌中常用的表现手法,情况很复杂,但我更觉得此处这两句是“赋”,是眼前看到的实景,那位大哥用歌词陈述了眼前的情境,这也是采荇菜姑娘劳动的背景,为什么一定要是兴,有的民歌里也是没有兴的。

3 总之把民歌当民歌来读,这就是一首“做梦娶媳妇”的诗。或许是邂逅相遇,或许是窥伺已久,总之是单相思,为了求爱,唱着这首情歌来搭讪。有意思的是,动物界的雄鸟都要比雌鸟会叫,求偶时比赛鸣叫,叫得好的才会赢得雌鸟的芳心。第一个唱这首情歌的大哥追到姑娘了没有不得而知,但肯定唱着这首情歌追到姑娘的小哥会非常多。

总结《诗经》中的十五国风和小雅中的部分之作是民歌,这是公认无疑的。春秋时代,外交场合常常诵诗成礼,是一种风气,但都是“断章取义”的来用;孔子删诗用来作为教材,必然把这些民歌要引申发挥;汉儒为了服务于政教又强行拔高,不顾死活。今天我们读《诗经》,就应该给它松绑减负,把民歌当民歌来读。

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