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180人抬棺材场面(一群人抬棺材)

我是个法医180人抬棺材场面,就是出非正常死亡现场及检验尸体的法医,工作中发现非正常死亡的遗体,如果进行尸体检验一般都去殡仪馆解剖室。运送遗体的也是殡仪馆工作人员,他们运送尸体一般都是用黑色的裹尸袋把遗体包裹起来,用手拽着裹尸袋的提手。如果是个楼房,没有电梯,死者很胖,四个人抬,也能把他们累的汗流浃背气喘吁吁。

有时候形容东西很沉会说“死沉死沉”的,因此,很多人都会有一个直接的印象,是不是人死后会变沉呢?其实完全不是那么回事,也不符合现实世界中科学的规律。作为法医的我来解释一下吧。

一个人重量并不会因为死亡而增重,其实死亡时那一刻跟生前几乎没有差别。甚至有些人研究人死后有没有灵魂,就是把死后体重-生前体重=灵魂的重量,有些人甚至测出灵魂重量为21g。如果说灵魂是有重量的,人死后灵魂飞升,那么人的重量应该是减轻的才对。

180人抬棺材场面(一群人抬棺材)

但是如果抬尸体手感上为什么会增重呢?大家可以做一个实验,如果你抱一个三十公斤重的孩子跟抱一桶三十公斤桶装水,哪一个会觉得轻一点?我想肯定是抱着孩子会觉得轻很多。为什么同样的重量桶装水感觉更重?因为孩子是活的而桶装水是“死”的,这也就是为什么会觉得死人很沉原理相同。

人死后机体处于绝对静止状态,而活人不会,比如你拉一个活人,活人可能会不自觉肌肉会用力,而死人绝对不会用力,尸体所有的重量都作用于拉他的那个人,所以会觉得很沉。这也就是为什么会造成死人比活人重的错觉。

180人抬棺材场面(一群人抬棺材)

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中世纪的

葬礼是

什么样的?

葬礼是人类的传统的仪式,通过这个仪式死者在曾经生活的世界留下了一席之地。以“黑暗”闻名的中世纪,人们的身后事同样是件大事。下面就让我们具体来看看中世纪的葬礼是怎样的。逝者已去,死者的家属纵然再悲伤也要打起精神去操办葬礼。首先,要清洗死者的尸体。这项工作一般由妇女或教士负责,他们会用热水或酒从头到脚依次清洗死者的身体。需要强调的是死者的脸还有“天生的孔窍”——眼睛、嘴巴是要放到最后清洗的,这主要是因为当时的人将这些部位当做人的心灵的代表。待清洗工作完成后,这些“天生的孔窍”就会被塞上,有钱的贵族的鼻子会被塞上调和了香脂的棉花,至于眼睛则会放上宝石。一般人自然没有这种待遇,他们可能就用普通的棉花和简单的石头来塞上这些孔窍。完成上面的步骤后,有条件的贵族和教士的尸体会被缝上裹尸布。当时的人很看重这块包裹尸体的布。教士的服饰是很多人心中的理想裹尸布,因为他们认为这种服饰可以顺利走完充满艰险的冥界之路,更重要的是上帝可能会凭着衣服评判死者生前的生活作风和品德修养。在这种看法的驱使下,很多生前豪奢的贵族死后都将自己打扮得很简单朴素,希望以此得到上帝的认可从而在死后过得更好。贫穷的人家生前穿不起衣服,死后大多裸着身子下葬,因为对他们来说裹尸布实在是太浪费布料了。死者被清洗身体、缝裹尸布的时候,伤心的家人和朋友在一边等候,他们痛苦地大哭。但是教士并不赞同大哭,适度地掉几滴眼泪,控制自己的情绪是最好的。但是作为俗世教徒的亲人和朋友们可不会听这些教士们的,他们尤其是死者的妻子可能会扑到死者的身体上,放身大哭,捶打胸口、撕扯脸、拔头发也很常见。这些悲伤的表现中不乏表演的成分。到了15世纪,还出现了专门的“哭者”,他们戴着黑色的帽子,拿着一条手帕优雅地拭去眼泪。至于死者的家属只要象征性的掉几滴眼泪就好了。(《权利的游戏》中的守灵场景)“守灵”曾经也是葬礼的一部分,但是到了中世纪后期逐步消失了。一些死者在生前表示不希望自己的家属太过劳累花费一个晚上的时间陪伴自己的尸体,要求取消自己葬礼上的守灵环节。教士同样是守灵的反对者,一方面是因为很多家属或是朋友在守灵期间闲谈,守灵的氛围不够庄重严肃,另一方面是他们认为应尽早尸体转移至教堂去,这样可以避免魔鬼袭击尸体。到了中世纪后期,死者的尸体处理过后,就会被转移到教堂去。转移尸体的方法因人而异,贵族的尸体可能是放置在轿车里有马拉动。大多数人的尸体靠的是扛,死者的男性亲友、同事大多都愿意承担这项任务,因为这可以消除自身的罪孽还可以得到一笔报酬。到了教堂后,要开始一系列的的仪式,比如说通过神职人员的祈祷的帮助亡者得到救赎的亡者弥撒。教堂的仪式结束后,死者正式的入殓。这时候由抬棺人抬着棺材前往墓地下葬。亲友还有一些教士会则跟在抬棺人身后。由于教士认为女性不洁,女性经常被排除在送葬队伍之外(或者将其安置在队尾)。到死者真正下葬时,真哭还是假哭总是少不了,亲友们的安慰开导同样是不可缺少的。待一切结束,亲友们就会各自返回,毕竟离开的人已经离开了,活着的人还得继续活着。到此为止一场中世纪的葬礼结束了。参考资料:(法)达尼埃尔·亚历山大比东:《中世纪有关死亡的生活生活活》,山东画报出版社,2005年。(日)阿部谨也:《中世纪星空下》,生活·读书·新知三联书店,2011年。