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宋人有耕者(宋人有耕者的意思)

我来答一下这个问题谈谈我的看法宋人有耕者。

成语,守株待兔

宋人有耕者(宋人有耕者的意思)

宋国有一个耕地的农人,(他的)田里有一棵树,(一次)一只野兔跑得太急,抵到了农人田里那棵树上,折断脖颈而死去了。(那位农人就这样不费吹灰之力得到了一只兔子。)他于是放下他的农具(不再种地),而是(整天)守着他田里的那棵树,希望再次捡到(抵树而死的)野兔。(结果是)兔子永远也不能再拾到,他本人却被宋

国人讥笑不已。

也是成语“守株待兔”典故。比喻某些人死守狭隘的经验,不知变通,终于导致失败,也用来比喻某些人妄图不劳而获,坐享其成。这个故事既讽刺了懒汉思想,也批判了经验主义。 实际上说明了,我们还是应该要脚踏实地,靠自己的双手来创造一片天空。

原因:因为“守株待兔”中的宋人妄想不劳而得,存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获,结果只能是徒劳。

守株待兔的出处:出自战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文《

韩非子·五蠹》。

守株待兔原文:宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。

翻译:从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。

断句:宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。

1. 拼音:shǒu zhū dài tù

2. 解释: 比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

3. 出处:先秦·韩非《韩非子·五蠹》

4. 翻译:从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。

守株待兔 文言文,一次的好运气,不代表一直有好运气

4韩非是战国末期的著名法家代表人物,又称韩非子、韩子,他的代表作为《韩非子》。《韩非子》中为后世留下许多著名的寓言故事,如“智子疑邻”(宋国人)、“守株待兔”(宋国人)、“自相矛盾”(楚国人)、“滥竽充数”(齐国人)、“讳病忌医”(蔡国人)、“宋人酤酒”(宋国人)、“老马识途”(齐国人)、“欢以失日”(商纣王)等。在这些著名的寓言中,涉及到宋国人的有四个,因此就有人称韩非子专门和宋国人

过不去,专门黑宋国人。

韩非子生于公元前280年,死于公元前233年,被秦国的丞相李斯所害。而宋国早于韩非子出生前的公元前286年就已经被齐国灭掉了,宋国和韩非子之间没有什么必然的联系,为啥韩非子的著作中有不少抹黑宋国人的寓言呐?(韩非子像,河南新郑人)

《韩非子》“抹黑”宋国人的寓言案例。《韩非子》的著作中有几处涉及到宋国人的寓言,而且都不是夸赞,都是抹黑的,举例如下:

1、欢以失日。

纣以长夜之饮,欢以失日,问其左右,尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰:为天下主而一国皆失日,天下其危矣。一国皆不知而我独知之,吾其危矣。辞以醉而不知。(《韩非子.外储说上》)

译文:商纣王在夜间喝酒很长时间,忘记了时间,询问左右的人全部不知道。于是纣王派人询问箕子。箕子对其手下人说:“纣王为一国之主而全国人都不记得时间,商朝的天下危险了。商朝的人都不知道时间而唯独我自己记得,我也危险了”,于是推辞称自己醉了也不知道什么时间了。

宋人有耕者(宋人有耕者的意思)

这篇寓言看似和宋国人没关系,实际上和宋国人关系密切,宋国是周朝分封的商朝后裔诸侯国,是商纣王的哥哥微子启的封国,用来祭祀商朝的祖先。这里说商纣王实际上就是讥讽商朝的失国。

2、守株待兔。

宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。(《韩非子.五蠹》)

译文:战国有一个宋国的农民,他的田地中有一棵树。一只兔子在奔跑中撞到树上,兔子的脖子折断死了。于是这个宋国人丢下农具终日守在树旁,希望再有一个兔子再撞死,自己再次捡个便宜。兔子再也没有得到,而这个宋国人成为了宋国的笑话。(守株待兔图)

3、宋人酤酒。

宋人有酤者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,然贮而不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩,倩曰:“汝狗猛邪?“曰:“狗猛,则酒何故而不售?“曰:“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶罋(wèng)而往酤,而狗而龁之,此酒所以酸而不售也。”(《韩非子.外储说右上》)

译文:有一个卖酒的宋国人,每次卖酒都给足了量,对待客人也非常热情恭敬,他卖的酒也非常好喝,店铺的招牌也挂的很高,但是他的酒卖的很少,酒都变酸了。这个宋国人于是找原因,问到邻里的长者杨倩,杨倩说:“你养的狗很凶猛吗?”,他回答说:“狗凶猛与否和卖不了酒有什么关联?”杨倩说:“买酒的人害怕,有时买酒的人会让小孩子拿着钱去买酒,而你养的狗在店门张牙舞爪,小孩子都不敢去你家买酒,因此你的酒卖不了,变酸了。”(宋国人卖酒,店门口有自己家的恶犬把守,很少有人来买酒了!)

4、智子疑邻。

宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。(《韩非子.说难》)

译文:宋国有一个富人,一天天下大雨把他家的院墙弄倒了。他的儿子说:“如果不赶紧修筑起来,必定遭到盗贼的盗窃”。宋国富人邻居的父亲也这样说。到了晚上,这个富人的很多财物果然被盗,他认为自己家的儿子非常聪明,而怀疑邻居的父亲盗窃了他家的财物。

韩非子的这些寓言故事都是有深刻的寓意,而不是停留在表面记述上。如守株待兔是告诫统治者不要用过去的治国策略来治理现在的民众;宋人酤酒则是指某些国家的大臣就扮演了“恶犬”的角色,国家虽然有很好的招贤纳士的策略方法,这些恶狗当道自然也阻碍了招贤纳士的进程;智子疑邻则是要统治者客观的去评价一个人,不要因为个人关系的远近而产生不同的评价。

为何《韩非子》中有关宋国人名寓言多?其实在《韩非子》中涉及到宋国人的地方有5五处,涉及到郑国人的地方有8处,比起郑国人来,宋国人排在第二位。

其实韩非子并非专门黑宋国人和郑国人,宋国出现过著名学者孔子(祖籍是宋国人)、墨子(祖籍宋国人)、庄子(宋国人),而且宋国以商丘为中心,农业发展迅速,沃野千里,宋国享国775年,存世也比较长,没有多少诟病的地方。

韩非子在其著作《韩非子》中涉及郑国、宋国较多的原因主要是韩非子本人就是新郑人,是原来郑国(灭亡于公元前375年)国都的所在地,他生长于此,接触最多的是郑国(灭亡于公元前286年)人,其次是紧邻郑国的宋国人。韩非子的成长环境让他接触最多的自然是家乡原来属于郑国的人、然后是近邻国家宋国的人,因此可以想见为什么他的著作中有关郑国人记载最多,其次则是宋国人了,这是地缘关系造成的。(郑国和宋国地图,两个国家是近邻)

再者,郑国和宋国在韩非子出生之前就已经灭亡了,他的著作中提及的郑国人、宋国人早就已经成为其他诸侯国的领土,具有国家意义上的国人团体和舆论已经不复存在,韩非子记载他们也没有什么政治风险,不会遭到特定国家的人政治迫害。

韩非子是一个著名的法家学者,他的著作自然要符合他那个时代的需求,对战国末期一些较强的诸侯国的国人是不能随便嘲笑讽刺的,这会阻挡他出仕的前途。譬如秦国人他就不敢随意写的!