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坚守传统文化的事例6个(坚守传统文化的事例6个现代)

中华文化的最大特点就是包容性,而且明显优于周边奴隶社会文化坚守

传统文化的事例6个。因此在所谓”五胡乱华”时期,尽管中原地区涌进了不少”异族”,也有互相残杀,刀光血影。但中华文化以它独特的魅力吸引了少数民族的统治集团成员,杀了汉人,但汉人的文化却传承了下去。我们讨论民族仇恨过多,探究民族融合太少。讨论类似”杀胡令”之类的”伪历史”太多,探究正史资料太少。只有面对这些坎坎坷坷,面对历史,才能深刻了解中华文化,加强民族团结,避免分裂悲剧的重演。

十六国时期,在年轻的少数民族的君主中,有不少人崇尚中原传统文化,师从名儒,究通经史,并在境内提倡对中原传统文化的传习。

如建立汉国的刘渊,幼好学,师事上党崔游,习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》,“尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》,诵读《史》《汉》诸子,无不综览”。他称萧何、陆贾无武,绛卜、灌婴无文,认为“道由人弘”。

前燕主慕容皩尚经学,喜天文。即位后,赐其大臣子弟为官学生者,号高门生。立东库于旧宫,以行乡射之礼。每月临观考试优劣。皝雅好文籍,勤于讲授,学徒甚盛,至千余人。他自造《太上章》以代《急就》。又著《典诫》十五篇,以教胄子。

前秦主苻坚八岁时,向其祖苻洪请师就学。苻洪说:“汝戎狄异类,世知饮酒,今乃求学邪?”但还是答应了他的妄求。苻坚即位后,广修学宫,召郡国学生通一经以上充之。公卿已下子孙并遣受业。其有学为通儒,才堪干事、清修廉直,孝弟力田者,皆旌表之。坚又亲临太学,考学生经义优劣,品而第之。问难五经,博士多不能对。史称,自永嘉乱后,库序无闻。至是,学校渐兴。

后秦主姚兴为太子时,与范勖等讲经籍,不以兵难废业。时天水姜龛、东平淳于歧,冯翊郭高等皆耆儒硕德,门徒各数百人,教授长安。诸生自远而至者,万数千人。兴听政之暇,引龛等于东堂讲论道艺,错综名理。凉州胡辩,苻坚之末,东徙洛阳讲授,弟子千有亲人。关中后进,多赴之请业。兴敕关尉,给诸生以往来的方便,不拘常限。

以上这些事例,都见于《晋书》各载记。 除去水分,仍可见刘渊等人所谓异族对中原传统文化的态度。中华文化就是在腥风血雨中走过来的。

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古人坚守气节的故事有哪些?

宋恭帝德佑元年(1275)正月,因元军大举进攻,宋军的长江防线全线崩溃,朝廷下诏让各地组织兵马勤王。

文天祥立即捐献家资充当军费,招募当地豪杰,组建了一支万余人的义军,开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府,命令他发兵援救常州,旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈,江西义军虽英勇作战,但最终也未能挡住元军兵锋。

次年正月,元军兵临临安,文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使,派他出城与伯颜谈判,企图与元军讲和。文天祥到了元军大营,却被伯颜扣留。谢太后见大势已去,只好献城纳土,向元军投降。

文天祥于五坡岭兵败被俘,宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九,在柴市从容就义。

接受传统文化有哪些

例子?

龚自珍(1792年一1841年)又名巩作,字瑟人,爱吾,号定庵,出生于浙江临安的一个书香门第的家庭,家里五代入仕,龚家在当地也算是小有名气的名门望族。小时候,龚自珍就在母亲的指导下,开始了解中国传统文化和经史子集。(龚自珍的母亲是清朝的古文大师段玉裁的学生),除此以外家中长辈对他同样十分的疼爱。小时候的龚自珍聪明伶俐,勤奋好学,这为他以后的出人头地,打下了很好的基础。而在龚自珍满20岁的时候,家长的长者将他的”名”:龚作改成了”龚自珍”,将”字”由”瑟人”改为了”爱吾”的字,最后家人也是通过改名字的方式去教诲他应该做人要懂得了要”自珍自爱”。

龚自珍生活在清王朝”文字狱”盛行的年代,那时的读书人创作作品没有仔细斟酌,稍有不慎就会因作品的文字问题而获罪。当时轻者坐牢,重者甚至导致灭族。例如乾隆皇帝时有一回科举考试,考官用”清风”作为考题,结果有一考生写出了”清风不识字,无故乱翻书”一句,考后被人诬告,说”清风不识字,无故乱翻书”说的是满清统治是蛮夷,不懂中原文化,无法治理中华。于是考生被诛连,当年科举考试作废,出题考官和阅卷官员还株连了一大批人。真可谓是”文字狱”出来之后,读书人便只能叫苦不迭了,所以在当时做学问的人总是战战兢兢,时时刻刻担心自己的作品涉及一些政治问题,国事问题。在清朝”文字狱”的高压下,”莫谈国事”成为读书人间的一种主流。

文字狱”清风不识字,无故乱翻书”

生于此时的龚自珍却对此有着清醒的认识,他思想活跃,文笔泼辣,又引人深思。在他大笔一挥间,便将这些条条框框撞得粉碎,冲击着那”文字冤狱”。在他创作时,这些危险似乎已经被她抛在了脑后。

在他的笔下,有着对于晚清时期政治生活、经济民生的体察感悟。

龚自珍《尊隐》

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在他的散文《尊隐》中的”如鼠壤,则山中之壁垒坚矣。京师之日短,山中之日长矣。”世人在歌颂大清皇帝时,世人在看到康乾盛世时,而他已经看到了那”山中之民”将会”朝士寡助失亲,则山中之民,一啸百吟,一呻百问疾矣”。他用一种叫”山中之民”的反抗力量,来给清王朝敲醒警钟。告诉清王朝,他们正在兴起发展,如果清王朝再不注意,他将最终被这些”山中之民”灭亡。