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南华经全文及译文,南华经原文

  一、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

  语出战国·庄周《庄子·知北游》。人生活在天与地之间,生命的历程犹如白色的骏马在缝隙前飞快地越过。

  二、人皆尊其智之所知。

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  语出战国·庄周《庄子·则阳》。人们都重视他的智慧所知道的。为了获得必要的生存能力,人不能固守于自己的狭隘天地中,不能只重视自己的直接知识,而应采取虚心的态度,广泛接触各种间接知识。

  

  三、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而敖游,泛若不系之舟。

  语出战国·庄周《庄子·列御寇》。手艺技能高超的人多劳累,聪明智慧的人多忧虑,没有能耐的人也没有什么追求;吃饱了就四处闲逛,就像没有系住的小船随处漂流。庄子指出能者多劳、智者多忧,没有本事、不想问题的人反倒是什么都不在乎。虽然社会上存在着“无能无求”的人和状况,但人应该具有积极进取、努力奉献的人生态度,这是社会发展的必需,也是人生意义和人生价值之所在。

  四、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

  语出战国·庄周《庄子·渔父》。所谓的真,就是精诚到了极高的境界。如果不精神纯洁、不诚心实在,就不能感动、化育他人。这句话指出真实、精诚是做人应有的基本品格。

  

  五、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。

  语出战国·庄周《庄子·养生主》。涯:边际、极限。殆:危险。人的生命是有限的,而知识却是无限的。以有限的人生去追求无限的知识,就会精疲力竭。这句话也意味着,正因为如此,人们更应有时不我待的紧迫感,抓紧时间努力学习。

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  六、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

  语出战国·庄周《庄子·养生主》。牛的骨节之间都有间隙,而刀刃几乎没有什么厚度,用刀刃插入空隙之中,刀刃的运转和回旋,是搓搓有余的。

  

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  七、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  语出战国·庄周《庄子·人间世》。山上的林木,都是因为自身的质地,而招到砍伐。油脂燃骚起来,也因为自身可以自然,所以被熔煎。桂树因为可以食用因此遭到砍伐。树漆因为可以涂用,所以被割去、人们知道他们的用途,却不懂得无用的东西有更大的用处。

  八、凡人心险于山川,难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情。

  语出战国·庄周《庄子·杂篇·列御寇第三十二》。人心比山川还要险恶,比天象还难以预测。

  

  九、秋水时至,百川灌河。

  语出战国·庄周《庄子·秋水》。《秋水》是道家经典《庄子》中的名篇,讨论的是人们应当如何认识外物,而本句便出自于此。所谓“河”指的就是黄河。秋天的洪水会随着季节涨起来,所有的河流都会流入黄河之中。

  十、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

  语出战国·庄周《庄子·人间世》。知道处世的艰难,可是无可奈何,安于现状,这就是道德修养的最高境界。庄子承继的老子“无为”的思想观点,认为自然界万物运行有序,人不应该盲目地以主观意志改变一切,应该无为,顺其自然,效法自然,无为而治。