漏在佛教里是烦恼的别名,含有漏泄和漏落二义。贪瞋等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,叫做漏;又烦恼能使人漏落于三恶道,亦叫做漏。所以有烦恼之法就叫做有漏法,无烦恼之法就叫做无漏法。
从这点上讲,有漏可以理解为尚未彻达洞见一切根本实相的状态。因为尚未洞彻,所以尚有无明,无明不散则烦恼不止。所以有漏皆苦。。PS:知道中有个完全一样的问题,也是师兄提的?
有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。为什么漏了就是烦恼呢?在于宗教的修持,要讲究六根(即眼耳鼻言身意)的内守,不能内守,即是外漏,或称心攀缘于外,心随物转,则烦恼多生,所以有漏就是有烦恼。 何为烦恼?众生不明白一切法缘生缘
漏”就是烦恼。佛家认为众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理,在无常的法上贪爱追求,在无我的法上执着为“我”,或为“我所有”,这叫“惑”。“惑”使人烦恼,所以又叫做烦恼。
漏,佛教中指贪、嗔、痴、疑、慢、邪见。无漏——佛教修行人通过修行,断除贪、嗔、痴、疑、慢、邪见,证阿罗汉,就称无漏。有漏——凡夫都有贪、嗔、痴、疑、慢、邪见,就称有漏。有漏皆苦——一切众生,都有
中文名有漏皆苦 “漏”注 (Karma)就是行(身)、言(口)、思想(意)的活。和引生未或人,或地、鬼、畜生的身心,於是又起,又造,又生身心,生死回有休歇。而生死回是苦的。以人生而,一般地有八苦:生苦(
心有“漏”,皆是“苦”。无漏,则无所谓苦。而“漏”是什么呢?我执无明分别。更通俗点说,差不多就是“欲望”。所以,我们应该如是去对待世事:制定目标并为达成目标而努力,但不执着于最终实现的结果。
所以说:有漏之法所得,皆是苦(八苦中的“行苦”)。如果有人以为:修人天善法得到富贵等等就不是苦。那就是不符合事实的邪见。4、寂灭为乐:把“滚滚红尘”的“堪忍世界”对我们造成的“烦恼”去除,就是极乐世界了。
漏"就是烦恼。众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理,在无常的法上贪爱追求,在无我的法上执着为"我",或为"我所有",这叫"惑"。"惑"使人烦恼,所以又叫做烦恼。欲望就像一个满是孔的的篮子,希望得到的皆如
有漏皆苦:有漏即是有为法,有为法即是无常法,无常法便不会恒常,终有失去。长期陪伴的亲友终有离别,辛勤积攒的财宝终究无法留到后世,就连这个身体也不知道什么时候就会失去,身体是有为法,是有漏法,所以有漏皆苦
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